余馬提

「獵人文化」是滿足的一家大小的溫飽

【真的可以種水蜜桃？】

馬提亞的店經營者，余馬提（布農族語：打麻將）與王素貞夫妻一家在經歷了多次找生路，總算找到在部落裡生存的方式。打麻將在當完兵之後就帶著老婆回到部落從事農業活動，在農村再生計畫之前，以種植玉米為主，但隨者外國玉米低價進口，農會收購價崩盤，被迫改變種植的內容。在農村再生計畫後投入水蜜桃的種植，從尋找品種到栽種成功歷經多次實驗，期間最常聽到的冷言冷語是：「這裡可以種水蜜桃？」

不過，老婆王素貞在過程中始終扮演賢內助的角色，一路相挺扶植，讓「打麻將」學習種植技術，在歷經多次接枝實驗，總算讓他嚐到水蜜桃的甜味。如今水蜜桃已在崁頂成功種植，但回想當初，為了養活一家大小，賴以維生的方式多樣，像開雜貨店、務農、利用農閒時課辦理體驗活動樣樣來，只要能支撐打麻將研發水蜜桃，老婆都不辭辛苦，而今想起，雖然還是覺得苦，但絕地逢生後的甘甜，讓他們更珍惜大地送給他們珍貴的禮物。


【尊重大地，所以富足】

尊重大地，為他們帶來的是心理上的富足，從柑橘類、甜柿、水蜜桃等果樹，到小米、栗子南瓜、芋頭，都是他們種植的作物，他們說以夫妻兩人的力量為主，能種植多少就種多少，並使用友善土地的管理方式，保持對土地生養的彈性，輪流到各個田地進行栽種，讓每一塊土地都能獲得休息，除此之外，依循傳統的方式看待自然萬物，如「分散被吃的風險」、「斬草不除根」及「夠吃就好」的等態度。

就拿「分散被吃的風險」來說，夫妻兩會在稻米栽種後的一個月種植小米，理由是小鳥們不會只吃自己的小米，牠們會雨露均霑，就算自己的小米真的被吃了，也不會被大批襲擊。而「斬草不除根」，下一句是「春風吹又生」，他們不怕草再度長出來，長出來代表這塊土地很天然，而且超過膝蓋的草都是肥料，所以他們選擇將「斬下來的草」作為大地的養分。

而「夠吃就好」所提倡的就是自給自足，依循時令種植，閒暇時刻打獵補充糧食，即使面對即將斷炊的危機，依然能處變不驚，因為他們相信天無絕人之路，他們還能透過打獵、捕抓老鼠、松鼠來養活一家老小。


【依循生物生長時序狩獵 知足才能常樂】

提到「打獵」，現代社會極少有機會接觸，就連靠山吃山的部落居民，真的了解「狩獵」意涵的也是少數又少。「打麻將」是少數繼承傳統文化的獵人，時至今日都保有此傳統。在每年4、5月這段時間，是布農族允許打獵到山林裡打獵的時刻，因為這時候的獵物最為肥美，也還沒進入生養期，像是不會誤殺母山豬，造成小山豬沒有媽媽的狀況。亦可避免獵殺一些還在生長階段的動物。

此外，在這段期間狩獵還有一個目的，就是在種植小米的工作告段落，到山裡打獵，獲取的獵物透過加工保存後，成為一家人食物的來源，這時候舉辦「射耳祭（註1）」，除教導年後的族人狩獵的方式之外，也祈求一年豐收，一家大小都有飯吃，不用餓肚子。

訪談最後，發現一件事，這群樂天知命的朋友要的真的不多，只要一家溫飽，有東西吃，就足夠；而夫妻倆最大的興趣是什麼？他們說唱唱歌，太太有空織織布，小孩們朝著自己的夢想前進，部落的孩子還記得傳統歌謠及文化這樣就足已。或許，原來真的幸福沒有其他的就是「知足」才能常樂。


註1 ：射耳祭：射耳祭又稱打耳祭，布農族的傳統祭儀之一，是每年最盛大的狩獵與尚武祭典，主要祈求狩獵豐收。大約在每年的四、五月間由頭目召集部落裡所有男性族人到祭場舉行祭儀。